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玄帝觀:延續先真道脈,閉觀真修三年

發布時間: 2022-04-08 |來源: 中國網道家文化 |作者: 龐智 |責任編輯: 曹洋

 “磻溪六年,龍門七載”是道教龍門派開山祖師丘處機成就天仙狀元,一生中所經歷最重要的一環,在這期間丘處機在磻溪河積功磨性經歷了六年,磻溪六年修行間,邱處機“身心百練,煉出寸心寸鐵”,弘揚“全真”精神。他平時蓬頭垢面、頂笠披蓑、背人渡河、積累功行,人稱“蓑衣先生”。六年間邱祖從未添置新衣履,也不置簞瓢,日乞一食,不問冷熱,但求填腸塞肚,忍受了許多常人難以理解的艱辛。然而這種艱苦與寂寞,在邱處機看來正是修行悟道的最好機會。他與當地群眾和睦相處,借機宣傳教義,發展信徒,將傳教融入了日常生活當中,積累了一定的聲望,當地百姓皆知“蓑衣先生”是一大善人。而后龍門洞內又坐了七年的真功,正是因為有了這些,使其最終才會有所成就。

玄帝觀道人們決定為延續先真道脈,潛心修習自身,進行為期三年的閉關,在此期間學習、苦修、感悟出世法則是每日所思所想。

早晨五點,天剛蒙蒙亮,晨鐘響起,玄帝觀道人們起來,井水洗漱,整理好自己的衣冠,清理好內務后整齊劃一的從寮房走出,先是來到二院練習張至順老道長的八部金剛功,疏筋活絡、活動筋骨,而后進入殿內誦經,再進行一天的開始。

俗話說得好“一餐一食,當思來之不易”,過齋亦是修行,就連燒飯炒菜所用的柴火,都是道眾們從后山上撿拾的,而過齋也是嚴守著道教“過堂”的規矩。最先是念供養咒,感謝人民以及大眾的供養,再是吃完后用熱水沖刷掉碗內壁上的油水,一并喝掉,不敢浪費一粒米,一滴油,隨后念結齋咒結齋,種種無不體現了道人們對人民大眾供養的食物的尊重與珍惜。

八點鐘則教學時間的的開始,不僅有專業的老師進行授課,課程包含了中醫養生,所謂“十道九醫”,此言不虛,歷史上懂得藝術的道人也有許多,特別是在漢唐時期,道醫更是成為了中國醫學發展的中堅力量,也為當時的中醫史,畫上了濃墨重彩的一筆。書法繪畫,不單單只是坐在那去寫去畫那么簡單,而是對性格上的培養,鍛煉個人的耐心,學習如何平靜,有著陶冶情操的作用。

作為道人的“看家本事”經韻拜懺、齋醮科儀都是有專業的老師進行現場教學,手把手教導,還有音樂老師糾正音調還有音高音低,作為一個秉持著愛國愛黨的中國特色社會主義理念的道人,在每周都會有關于宗教政策以及宗教法律相關的課,可供道人們學習,堅持做到思想上和組織上的統一。

還有方丈對道眾們思想道德上的教育,研究何為出世法?出世法為何?出世法的究竟有何好處?明代李贄的《與明因書》中所說“世上人總無甚差別,唯學出世法,非出格丈夫不能。今我等既為出格丈夫之事,而欲世人知我信我,不亦惑乎!既不知我,不信我,又與之辯,其為惑益甚?!币嗍侨绱?!這也是在為入世做準備。

午休時間,道眾不敢浪費時間,依舊你追我趕的打坐練功,唯恐時間短矣!玄帝觀道眾們多年來堅持的是每日只食兩餐,可依舊有充足的力氣與精力進行每天都勞動,玄帝觀道眾們秉持著國家對宗教“宮觀自養”的政策,在廟附近的荒山地開墾出土地種植農作物,自給自足是修行人必備的技能,利用閑暇時間進行開墾荒地種植出來的的土豆、白菜、蘿卜、西紅柿、黃瓜等諸多農作物,收獲頗豐,這些農作物不打農藥,純天然無公害,因其是道眾們親手種植采摘,道人們十分珍惜與愛護,這些都是道人們辛勤勞作的成果。

在日常生活中玄帝觀的道眾們從不使用外部通訊設備,就是為了找回那種最古老的修行理念與方式。雖視界寬廣,但亂花漸欲迷人眼,這對修行不可說不是一種阻礙。這種修行的方法無疑和別處是不一樣的,是獨樹一幟的。

正是這種脫離正常社會狀態,也造就出了玄帝觀道眾們的一心樸實,專心向道的意愿,正是借著疫情的這次機會,徹底關上廟門,還有心門,守住真心的為自己的道業努力學習奮斗,讓自己不斷加深對道德上的修養以及心性的磨練,使自己能夠盡快的成長為一個報道深厚、懷德綽裕,心性純凈、操行端嚴的道教棟梁之才,為龍門派、為全真教發光發熱、為道教的振興和繁榮貢獻更多的智慧和才干。(吉林省玄帝觀弘道中心 龐智/圖文)

 

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